“孝”“忠”新说

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  孔子曰:孝兹则民忠上敬老则下益孝;孟子曰:爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。至圣先师与亚圣前贤早在两干多年前就向华夏大家庭提出了孝忠爱敬的理论,和为贵兼相爱品德是咱们中华民族精神文明的一部光芒范本。

孝忠之理论产生于我国封建社会,通过较长时刻的验证并被社会各阶层所承受,成为一部作为束缚、教化、劝导、点拨人伦品德行为规范的,带有年代痕迹的人文活动原则的参照蓝本。它历久不废,于今也有其活跃的参考价值。

十月妊娠,一朝临产。说的是人类繁衍生息的根本途径,简略理解。但其内在不为不做爸爸妈妈者知晓。俗话说不当家不知盐米价,不生儿不知爸爸妈妈恩,一个恩字论述着许多人世上的真情,演绎着许多人道间的真话,展现着人生中的许多甘苦。落叶要归根,游子牵娘心,这是人之常情。

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中华民族是文明礼仪之邦。黄香扇枕首推为二十四孝之榜首孝,说的是东汉人黄香,九岁便知道贡献亲长,夏天为爸爸妈妈扇凉枕席,冬日为母亲暖被褥。当今之冲弱可否为之?孝不是挂其口,非行于行不行。孝者,敬重、赡养、依从爸爸妈妈也。孝子乃孝顺爸爸妈妈之子女也。凡是做人必持孝道、厚人伦、受教化、重贤能、求方正。切不行凶恶狠毒横,而必持温良恭俭让,为人干事,做好事、做善事。

与孝之并行者忠也。岳飞参军,其母刺字于背,精忠报国。故而明知十二道金牌有假仍是抱忠赴死。忠是孝之深化,忠是孝之精粹,忠是行大路、举大义,是忠于国家民族,忠于人民大众,是仁、义、礼、智、信品德品德规范的详细表现,为国尽心,尽爱心,尽忠心是极大的荣耀。

孝忠尽管产生于封建社会,并以封建年代的义、礼、信、智、忠、孝、悌来衡量一个人品德修养的凹凸和情趣的有无,但笔者以为它所倡议的理念是不受时空约束的,对古人今人相同是大有裨益的。对此,咱们何不取其精华去其糟粕,去伪存真,求同存异,使其为构建和谐社会所用,为发起忠孝品德所用,为修身、齐家、治国、平天下所用呢?