保留和创造未来的故乡

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  我先从一个假造的故事开端。咱们无妨把主人公假形成冯骥才教师。

20世纪八九十年代,电视机很值钱,那个时分冯教师家里有电视机,也有许多字画和文物。俄然有一天有人通知冯骥才教师,您家四门大开,如同被人偷了,冯教师说:惨了,我的字画,我的文物啊!冯骥才教师回来的时分惊奇地发现,小偷把电视机和录像机全拿走了,字画一幅没拿,文物一件没拿。冯骥才教师对赶到的差人说:给你一千元钱,抓到小偷的时分替我谢谢他。由于小偷拿走的那些东西都没那些字画和文物值钱。差人走了,冯骥才教师坐在沙发上说了这样一句话:贼没文明,丢失巨大。

小偷没文明丢失巨大,那么一个民族要是没文明或许不宏扬文明该有多大的丢失呢?

柏拉图说过这样一句话:谁会讲故事,谁就操控世界,谁就具有整个世界。我一向在想,关于中华民族,关于各个民族来说,什么是民族的故事?文明就是民族的故事。

有人或许会说:不,咱们具有GDP,咱们有钱,咱们有楼房。但假如把一个民族幻想成一个人的话,GDP、楼房和钱就是咱们的外套和咱们脸上的气色,气色当然需求变好,可是假如你的骨子里没有文明,脑子里没有思维,不论外套穿什么名牌,你都不或许成为名牌。

一个民族若有故事,就可以处理这样三个问题:因何而闻名?因何而撒播?因何而有用?我无妨从三个小故事讲起。

前几天我去了德国的莱比锡。莱比锡有博览会,还有保时捷的生产基地。可是到了那里没有人向咱们提这些,他们首先提的是巴赫。巴赫在那里工作了20多年,瓦格纳在那里出世,门德尔松在那里工作过每一个人都会跟你说这些。莱比锡的大街上有许多用金属做成的音符,那是地上的路标,指引你通往一个又一个新居。

咱们见到莱比锡市市长的时分,他极端骄傲地向咱们介绍这是巴赫工作了20多年的当地,这座城市由于巴赫而闻名。咱们问市长:这座城市将来要打形成德国东部的大城市吗?市长答复:一个具有巴赫的城市怎么能只满足于成为德国东部的闻名城市呢?咱们要成为世界闻名的城市。他们的底气就在于巴赫在那里生活过。

第二个问题:因何而撒播?上个星期,我去浙江南浔古镇,人们天然领咱们去了藏书楼。一到藏书楼,讲解员是这样介绍的:中国人讲富不过三代,你们看这家第三代就出了个文明人。我一听特抑郁。

到这个第三代,文明人就要败家了。他爱书成痴,把前两代堆集的巨大财富全买了书,一共有17万册孤本、善本,建成了这个藏书楼。现在这座藏书楼是南浔最闻名的奇迹之一,是浙江图书馆的分馆。周恩来总理在解放南浔之前专门有一个指示,通知解放军这个当地有藏书楼,不许炮火炮击,要维护。

在行将脱离藏书楼的时分,咱们说,幸而他们的第三代是败家子,是个文明人,他没有持续堆集有形的财富,而是堆集了无形的文明,当然这17万册书也是有形的,让这个宗族名垂青史。因何而撒播?因文明而撒播。

因何而有用?我们都知道《富春山居图》。为什么叫富春山居呢?当年,在富阳市郊的一个深山老林里,一位80多岁的白叟开端画《富春山居图》。我信任600多年前城市里的人也都在做有用的事,也就是与钱有关、与名有关的有用的事,歌舞升平。而这一位文明人孤寂地在山上开端画《富春山居图》,画了几年画成之后,他恐怕也意识到这种无用,因而把他画的《富春山居图》送给了一个叫无用的和尚,因而这幅画也叫《无用师卷》。

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可是600多年过去了,其时歌舞升平的那些有权有名有势的人云消雾散了,这座城市却由于这一幅最初被视作无用的画而出名了。现在这幅画带来了扎扎实实的有用的真金白银,成了招商最有用的东西,这就是无用的有用之处。