我的三个人生感悟

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  陆游有句诗叫纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。我对这句诗的体恤和了解直接来历于我的三个人生感悟。

逝者如斯

我栖息的大学坐落终南山下,有条河正好穿过。河上有座吊桥木板和铁链做成,走上去摇摇晃晃,颇有诗意。

  。我每天早晨上班都要从桥上走过。走到一半的时分停下来,站在桥上远眺终南。青山绿黛、蓝天白云。山风习习、大河滔滔。每逢这时我总会情不自禁地想起一句话子在川上曰:逝者如斯夫。

虽然此前我曾无数次地听过并说过这句话,但惟有感同身受的此时此刻,刚才真实体会到这句话所包含的那种人生的深味。望着脚下那滚滚的河水,不由你不飘飘欲仙、若有所思。我一边重复吟咏着子在川上曰逝者如斯夫,一边在脑海里幻想着这样一个场景:大雨初晴,山野苍翠。在弟子们的簇拥下孔子登上某个高处,弟望着奔腾不息滚滚而去的河水,想想自己周游列国十四年,流离失所、栖栖遑遑、累累若漏网之鱼,到头来毕竟是一事无成。年光光阴易逝,走过尚值壮年,今已青丝须须。人生苦短,譬若朝露。想一这孔子感慨万千、唏嘘不已,忍不住吟出:逝者如斯夫,不舍昼夜浮生却似冰底水,日夜奔腾人不知。试想,孔子若是没有那种悲痛的人生的挫折感,他就很难休会到那种激烈的生命的消逝。孔子将生命融进了学识。

应无所住

我蜗居于一栋楼的高处。背靠终南、面朝关中,八百里秦川尽收眼底。夜里我常站在楼道北望长安。一眼望去,灯火璀璨,以至于好像模糊都能听到笙歌鼎沸。但是望着那灯火闪耀处,我却总有一种不真实的感觉。那一闪一闪的灯火总给人一种幻灭和虚无的感觉。这时,我总会想起《金刚经》里的一段话:全部有为法,如空中阁楼,如露亦如电,应作如是观。

眼望大千世界,所见皆为幻相。素日里咱们深陷红尘、置身职场,汲汲以功名、碌碌于金钱,美其名曰为抱负日子打拼。但是毕竟什么才是抱负的日子却很少有人认真思考。一旦咱们跳出来,站在高处、远处或别处,再来审察欠的实际日子,便会发现本来咱们和那背着壳的蜗牛、蠕蠕匍匐的蚂蚁并没有什么两样。佛法教人应无所住,即便咱们无法做到忘情和出生,但至少咱们能够与实际摆开必定间隔,不必定要事事固执、专心,有时分要应无所住,要有一种人生的钝感。

悲欣交集

我一切的小区有位领导,位高权重。我曾亲眼目睹过他颐指气使地怒斥部属。谁也没想到他俄然得了一场大病,花了许多钱命算是保住了,但却留下了后遗症腿脚不方便、需要人搀扶。有一天我带着四岁的女儿从他身边通过,他望着咱们笑,脸上显露几丝慈祥。走过他身边的那瞬间,我俄然眼睛湿润了,有一种欲哭的感觉。

那一刻我茅塞顿开,人生就是这样,充满着崎岖、充满着不知道;既凄凉、又美丽;既伤感、又温馨,既残暴、又甜美;既有春风得意、趾高气扬,也有虎落平岗、窘迫穷厄;既让人疲惫不堪,又使人欢天喜地;既令人厌倦,又叫人贪恋。人生永远是一个充满着爱恨情仇的焰火人世。难怪弘一大师在他逝世前要大书四字悲欣交集。这四个字实在是对人生最好的总结和诠释。

至此,我总算理解了无论是读书做学识仍是识人观世,假使没有一种人生的命运感、沉重感、痛彻感,假使没有一种磨难而又丰腴的人生体会做见识,假使学识不与生命发作血肉联络,那么它毕竟仅仅一种浅薄的知道。正所谓纸上得来终觉浅。